专访姜洪：经济学者中岀色的书者

姜洪书法

 

       记者：您的书法作品从用笔用墨的酣饱，到笔势的鸾翔凤翥再到整体的疏密得宜，计白当黑，都让旁人觉得颇为惊艳。从您自身的角度谈一下您对书法这门艺术的总的认识，您的书法作品所表现出的主题精神主要体现在哪里？

　   姜洪：谢谢您的赞誉，我觉得在翰范墨海中我还是是个小学生。我认为中国书法是一门有着与中国文明同样深度的艺术。绘画在很长一段历史中追求真实反映客体，像不像很久以前都是评论美术作品的标准，当然近代也出现大的变化，而中国书法从开始就不要求和反映的对象或者说内容要像。中国文字虽然开始是从象形开始，但随其发展它就离象形越远。用笔在书写时线条（也就是点画）的变化非常丰富，在文字逻辑表现意思的同时，线条（点画）的千变万化又造出了与文字内容相联而又独立的意境。唐代孙过庭在《书谱》中说，真书以点画为形质，以使转为情性；草书以使转为形质，以点画为情性。此中大有真意。我更偏重于行草，因此篇章行气便是每幅作品的基础，而在笔墨流转中非自我面目的点画不足以显现情性。点画和使转在行草又是随时转化的，贵能心中有境，心手双畅，出入规矩，道法自然。孙过庭将书法的境界描绘为：或重若崩云，或轻如蜱翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉：同自然之妙有，非力运之能成。

       美是存在人与自然外物的关系中的，要表现美，就要努力将在书法作品中表现这种关系。更重要的是怎么能把自己的感受和心境通过用墨、书体、笔势、技巧、布白让读者有所感，甚至在心境上再创造。如果说，有追求，这就是我的追求

姜洪书法
 

       记者：近些年，在工作中、生活中您一惯的行事低调、不事张扬，从政之明，从艺之真，为学之纯，为人之诚，您为人处世之风与您的书法风格有什么内在的联系？

       姜洪：您采访中所说的从政之明，从艺之真，为学之纯是溢美之词，我万难受之。但至于说到处世之风与书风倒是有一定的联系。尚真尚智是我处世所遵奉的原则。尚真会使自己处于一个充实的精神世界，而一切浮华都与真无关。这也许是你提到的低调吧。真并不仅仅是事实本身，它还含有规律性的意思，智慧使人认识事物的规律性，从而只有尚智才能真正的尚真。这就使得我无论做事还是书法创造都偏重理论指向。子云：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。我理解的书道与处世应一致，都要有来历。“无一笔无来历”是高境界，我现在还做不到，但“心向往之”。

姜洪书法
 

       记者：有人说，一位成功的书法家必须具备三大要素，一是人品，二是学养，三是技巧。您是如何看这三者的关系的？

　    姜洪：人品、学养、技巧之间的关系，这个问题问得好，但我一时还回答不好。古往书法家中既有众多的正面人物，但也有气节有亏的大家，所以人品与书法成就的关系较为复杂。不过，从统计学意义上，心灵高尚与书法成就还是正相关关系，书法会提高人的审美情趣，拓展人的人文情怀，因此也会丰富人的学养。学养对书法的技巧有决定性作用。所有的技法都是在一定的审美关照下才能进行，没有学养审美就不系统，很可能走偏。当然书法的技巧也是需要花大量时间才能掌握和改进的。康有为就曾经感叹说，吾心有神，吾手有魔。我们应追求人品、学养、技巧的高度融洽。
 

  
姜洪书法
 

       记者：经济的发展，时代的进步使社会风气渐渐浮躁起来，我们应该用什么样的态度去看待传统书法的发展？

       姜洪：浮躁之风大家共同的感受。三十年的快速货币化和贫富差距拉大使很多人成为拜金主义者，这势必影响到书法的发现。书法作品市场化速度很快，一方面也促进了更多的人学习书法，书法作品大量涌现，但另一方面以利润、交易为导向的书法活动又干扰了书法发展的正常规律和秩序。书法作品的购买者有相当一部分只是爱好者，并不懂书法。此时书法市场的风气就很关键。最近这些年不少人急于出名，并与金钱挂钩，不顾千百年来的书法规律，一味搞怪，搞奇，然后加以商业炒作，使得书坛显现浮躁之气。社会转型是对当代的一个描述概括，浮躁与转型有关，但转型是会过去的，因此浮躁也不会是永远。在转型浮躁中，钟情于中国书法，在中国传统书法中汲取人生智慧和力量不失为明智的选择。
 

姜洪书法
 

　   记者：对于“书家姜洪”与“经济学家姜洪”，您分别对此有什么看法？